HadithLib.Com

خدا مانند ندارد

صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن وَحَّدَ اللّه َ سُبحانَهُ لَم يُشَبِّهْهُ بِالخَلقِ .حديث

امام على عليه السلام : كسى كه خداوند سبحان را يگانه داند، او را به آفريدگان تشبيه نكند.

صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ النّاسَ لا يَزالُ بِهِمُ المَنطِقُ حتّى يَتَكَلَّموا في اللّه ِ ، فإذا سَمِعتُم ذلكَ فقولوا: لا إلهَ إلاّ اللّه ُ الواحِدُ الذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ .حديث

امام صادق عليه السلام : مردم پيوسته [در هر مقوله اى ]سخن مى گويند تا آن جا كه درباره خدا نيز زبان به سخن مى گشايند. هر گاه شنيديد در اين باره سخن مى گويند، بگوييد: خدايى نيست مگر اللّه كه يگانه است و مانند ندارد.

صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمامُ الكاظمُ عليه السلام ـ فيما سُئلَ عَن الجِسمِ و الصّورَةِ ، فكَتَبَ عليه السلام ـ : سُبحانَ مَن لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ لا جِسمٌ و لا صُورَةٌ .حديث

امام كاظم عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش از جسم و صورت [داشتن خدا] ـ نوشت : منزّه است خدايى كه چيزى همانند او نيست ؛ نه جسمى و نه صورتى.

صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ في عِلَّةِ لُزومِ الإقرارِ بِأنَّ اللّه َ لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ـ : لِعِلَلٍ : ··· و مِنها أنَّهُ لَو لَم يَجِبْ عَلَيهِم أن يَعرِفوا أنَّهُ لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ لَجازَ عِندَهُم أن يَجرِيَ عَلَيهِ ما يَجري عَلَى المَخلوقينَ مِنَ العَجزِ و الجَهلِ و التَّغَيُّرِ و الزَّوالِ و الفَناءِ و الكِذبِ و الاعتِداءِ ، و مَن جازَت عَلَيهِ هذِهِ الأشياءُ لَم يُؤمَنْ فَناؤهُ و لَم يُوثَقْ بِعَدلِهِ ، و لَم يُحَقَّقْ قَولُهُ و أمرُهُ و نَهيُهُ و وَعدُهُ و وَعيدُهُ و ثَوابُهُ و عِقابُهُ ، و في ذلكَ فَسادُ الخَلقِ و إبطالُ الرُّبوبِيَّةِ .حديث

امام رضا عليه السلام ـ در بيان علت لزوم اقرار به اين كه خدا مانندى ندارد ـ فرمود : به دلايلى چند، از جمله اين كه اگر بر مردمان لازم نبود كه بدانند خداوند مانندى ندارد، هر آينه برايشان روا بود كه صفاتى چون ناتوانى و نادانى و دگرگون پذيرى و زوال و نيستى و دروغ و تجاوز، كه به آفريدگان نسبت داده مى شود، در حق او نيز به كار برده شود و كسى كه اين صفات در وجودش روا باشد، در معرض فناست و به عدالتش اعتمادى نشايد و گفتار او و امر و نهى و وعده و وعيد و پاداش دهى و كيفر رسانيش تحقق نمى پذيرد و اين امر موجب تباهى خلق و بطلان ربوبيّت است.