ستم كردن به خود

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كيفَ يَعدِلُ في غَيرِهِ مَن يَظلِمُ نفسَهُ؟! .

امام على عليه السلام : كسى كه به خود ظلم مى كند ، چگونه ممكن است در حق ديگران عدالت ورزد؟!

عنه عليه السلام : مَن ظَلَمَ نَفسَهُ كانَ لِغَيرِهِ أظلَمَ .

امام على عليه السلام : كسى كه به خود ستم كند ، به ديگران بيشتر ستم مى كند .

عنه عليه السلام : عَجِبتُ لِمَن يَظلِمُ نفسَه كيفَ يُنصِفُ غَيرَهُ ؟! .

امام على عليه السلام : در شگفتم از كسى كه به خود ستم مى كند ، چگونه در حق ديگران عدالت مى ورزد؟!

عنه عليه السلام : ظَلَمَ نفسَهُ مَن رَضِيَ بِدارِ الفَناءِ عِوَضا عن دارِ البَقاءِ .

امام على عليه السلام : كسى كه به جاى سراى ماندگار به سراى ناپايدار رضايت دهد ، به خود ستم كرده است .

عنه عليه السلام : ظَلَمَ نفسَهُ مَن عَصَى اللّه َ و أطاعَ الشَّيطانَ .

امام على عليه السلام : هركه خدا را نافرمانى و شيطان را فرمانبرى كند ، به خود ستم كرده است .

عنه عليه السلام : مَن أهمَلَ العَمَلَ بطاعَةِ اللّه ِ ظَلَمَ نفسَهُ .

امام على عليه السلام : هر كه عمل به طاعت خدا را فرو گذارد ، به خود ستم كرده است .

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: كَتَبَ رَجلٌ إلى أبي ذَرٍّ رضى الله عنه: يا أبا ذَرٍّ ، أطرِفني بشَيءٍ مِن العِلمِ، فكَتَبَ إلَيهِ : إنَّ العِلمَ كَثيرٌ و لكنْ إن قَدَرتَ أن لا تُسِيءَ إلى مَن تُحِبُّهُ فَافعَلْ . قالَ : فقالَ لَهُ الرَّجُلُ : و هل رَأيتَ أحَدا يُسِيءُ إلى مَن يُحِبُّهُ ؟! فقالَ لَهُ : نَعَم، نفسُكَ أحَبُّ الأنفُسِ إلَيكَ، فإذا أنتَ عَصَيتَ اللّه َ فقد أسَأتَ إلَيها .

امام صادق عليه السلام : مردى به ابوذر رضى الله عنه نوشت : اى ابا ذر! مرا بهره اى از تازه هاى دانش بخش ؛ ابوذر در پاسخ او نوشت : دانش بسيار است ، اما تو اگر مى توانى به كسى كه دوستش دارى بدى نكنى ، چنين كن . مرد از او پرسيد : مگر كسى به كسى كه دوستش دارد بدى مى كند؟! ابوذر پاسخ گفت : آرى . تو خودت را بيش از همه دوست دارى و اگر خدا را نا فرمانى كنى، به خودت بدى كرده اى.

فهرست میزان الحکمه ج6

امام حسین علیه السلام :

إنَّ النّاسَ عَبيدُ الدُّنيا، وَ الدّينُ لَعقٌ عَلى ألسِنَتِهِم يَحوطونَهُ ما دَرَّت مَعايِشُهُم، فَإِذا مُحِّصوا بِالبَلاءِ قَلَّ الدَّيّانونَ؛

مردم، بنده دنيايند و به ظاهر، دم از دين مى‏ زنند و تا زمانى كه زندگی‏شان تأمين شود، از آن دفاع می‌كنند؛ امّا چون در بوته آزمايش قرار گيرند، ديندارانْ اندك‏ اند.

تحف العقول، ص245