ناتوانى دل و ديده از احاطه بر او

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عَظُمَ عَن أن تَثبُتَ رُبوبِيَّتُهُ بِإحاطَةِ قَلبٍ أو بَصَرٍ .

امام على عليه السلام : بزرگتر از آن است كه ربوبيّتش با احاطه دل يا ديده ثابت شود.

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في قولِهِ تَعالى: «لا تُدْرِكُهُ الأبصارُ···» ـ : إحاطَةُ الوَهمِ .

امام صادق عليه السلام ـ درباره آيه «ديدگان او را درنمى يابند···» ـ فرمود : مقصود احاطه وهم است.

الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ في صِفَةِ اللّه ِ سُبحانَهُ ـ : هُوَ أجَلُّ مِن أن يُدرِكَهُ بَصَرٌ ، أو يُحيطَ بِه وَهمٌ ، أو يَضبِطَهُ عَقلٌ .

امام رضا عليه السلام ـ در وصف خداوند سبحان ـ فرمود : او والاتر از آن است كه ديده اى دريابدش، يا در وهمى بگنجد، يا خردى فراچنگش آورد.

الإمامُ الجوادُ عليه السلام ـ أيضا ـ : أوهامُ القُلوبِ أدَقُّ مِن أبصارِ العُيونِ ، أنتَ قَد تُدرِكُ بِوَهمِكَ السِّندَ و الهِندَ و البُلدانَ الّتي لَم تَدخُلْها و لا تُدرِكُها بِبَصَرِكَ ، فأوهامُ القُلوبِ لا تُدرِكُهُ فكَيفَ أبصارُ العُيونِ ؟ ! .

امام جواد عليه السلام ـ نيز درباره همين آيه ـ فرمود : اوهام دلها تيزتر از نگاههاى چشمهاست
گاهى اوقات تو با نيروى وهم خود به سند و هند و كشورهايى كه نرفته اى سير و سفر مى كنى، در صورتى كه با چشم خود آنها را نمى بينى. حال ، [همين ]اوهامِ دلها، خداى را در نمى يابد چه رسد به نگاههاى چشمها!